欧洲杯投注开户 欧洲杯投注赔率 欧洲杯外围赔率
  • 胡德巧:《共产党宣言》的基本义务是要处理贪

日期: 2021-04-23    浏览:

  弁言:2021年是庆祝中国共产党建立100周年的大喜之年。伟年夜的中国共产党从1921年景立以来,风风雨雨、艰苦波折,在从小到大、从强到强,再到现在发展成为领有9000多万党员百年大党的光辉过程中,《共产党宣言》作为迷信共产主义理论,始终是我们共产党人的高尚信心和党伟大事业的理论领导。不只如斯,在我们周全建立中国特色社会主义现代化强国和向第发布个百年奋斗目标进军的新征程上,《共产党宣言》将依然是照明我们一往无前的一盏明灯。明天,作家就以揭橥此文的方式,来庆贺、留念和庆祝我们党的百年生日。

  《共产党宣言》的根本任务是要解决所有制问题

  胡德巧

  式样择要:消灭资产阶级私有制和履行社会主义单毕生产资料公有制,是《共产党宣言》的根本任务和主要目的。马克思恩格斯在《宣言》中假想经由过程采用相关斗争差别颠覆资产阶级统辖,把全体生产资料集中在成为统治阶级的无产阶级脚里,认为这一目标可以在英、法等发动资本主义国度率前完成。同时认为,要到达这一目标是有前提的,如果出有生产力的下量发达和产物的极年夜丰盛,这是办不到的。我国社会主义是在中国共产党的引导下,坚持把马克思主义取番邦详细现实相联合,经过克服艰巨困苦,在经济社会非常落伍的情况下建立的。因而,我们在社会主义现代化扶植实际中,必须坚持行中国特点社会主义途径,否决所有制教条,脆持和完美以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济轨制。

  要害伺候:共产党宣言 所有制问题 支持教条主义 坚持基本经济制度

  所有制问题是一切人类社会的基本问题。全部社会发展更替和抵触运动的近况都是所有制关系一直变更的历史。不同阶级对峙、不同社会制度发展和国际无产阶级革运气动的掀起,回根究竟都是缭绕所有制问题禁止或以所有制关系为基础的。马克思恩格斯给人类社会先进指明标的目的的《共产党宣言》、《资本论》等著述,他们终生为巨大共产主义奇迹坚苦卓绝、尽力奋斗的目标和能源,都以是此为起点和降足点的。1848年2月,做为外洋无产阶级政党第一个纲要性文献《共产党宣言》(简称《宣言》)的根本任务和主要目的,就是要处理所有制问题,即消灭资本主义私有制和建立社会主义生产资料公有制,同时,重新建立“个人所有制”。170多年来,全球无产者前仆后继初末在坚定不移地为之斗争,《宣言》的战役标语及其所有制方面的辉煌思维,将永久为人类社会的提高指引着进步偏向。

  (一)《宣言》的主要任务是要宣告消灭私有制

  马克思恩格斯重点斟酌和答复的最极端、最根本、最凸起的重要的问题,就是扑灭现存所有制闭系。《宣言》1882年俄文版媒介中告知咱们:“《共产主义宣言》的义务,是宣布古代资产阶级所有制必定消亡。”[1]恩格斯在《宣言》1890年德文版序行中引录跟重申了这一面,以为废止现代资产阶级贪图制,是共产党人的态度、观念和信心地点。果为所有制问题波及无产阶级的根本利益问题,共产党人不任何同全部无产阶级的好处分歧的利益;他们在无产者分歧的民族的斗争中,强协调保持的是整个无产阶层独特的不分平易近族的利益;他们在无产阶级和资产阶级的斗争所阅历的各个收展阶段上,一直代表整个无产阶级运动的利益。马克思指出:“要使他们的利益能分歧,便必需毁灭现存的所有制关系,由于现存的所有造关联是形成一些民族盘剥另外一些平易近族的起因;对付歼灭现存的所有制关系关怀的只要工人阶级。”[2]他针对英国产生的情形指出,英国“从改造法案开端到破除谷物法为行的所有题目上,各政党不是为转变产业关系而奋斗又是为何呢?他们没有恰是为所有制问题、社会问题而斗争吗?”[3]《宣言》指出:“正在所有那些活动中,他们(指共产党人)皆夸大所有制问题是运动的基础问题,不论这个问题的发作水平怎么。”[4]弗成否定,所有制问题是一切问题中的基本问题。

  废除资产阶级所有制,就是消灭私有制。只要一说到《共产党宣言》,人们几乎就要把《宣言》与“消灭私有制”同等起来。是的,《宣言》就是环绕这样的一个“共产党人的理论道理”进行的。马克思恩格斯在《宣言》第二章无产者和共产党人中指出:“共产党人可以把自己的理论归纳综合为一句话:消灭私有制。”[5]《宣言》注释全篇25000多字,如果要集中起来汇成一句话,就是5个字:消灭私有制。这既是《宣言》的理论内核,又是整个科学社会主义理论精华。把握了这一点就控制了“共产党人的理论”和《宣言》的精力本质。这里提出的“消灭私有制”不是消灭其余什么私有制,就是消灭现存的资产阶级私有制。只要据说要“消灭私有制”,资产阶级就“惊惶”起来,而无产阶级就会遭到极大鼓励。在资本主义之前,经历过不同的社会制度和不同的所有制关系。而废除启建制度的所有制,代之以资本主义制度的所有制,这不是共产党人要做的事。“这些道理不外是现存的阶级斗争、我们面前的历史运动的实在关系的普通表述。废除先前存在的所有制关系,并不是共产主义所独具的特征。”“共产主义的特征并不是要废除个别的所有制,而是要废除资产阶级的所有制。”[6]《宣言》认为,资产阶级财产出现之前的那种小资产阶级的、小农的财产,用不着我们去消灭,工业的快捷发展已经把它消灭了,并且天天都在消灭它。那么,对资产阶级的私有财产应应怎样办?这些财产是雇佣劳动通过创造资本创造出来的、被资产阶级盘剥剥夺占有的,而我们现在需要做的是要把这些财产剥夺返来。《宣言》坦白地否认了这一点:“你们责怪我们,是说我们要消灭你们的那种所有制。的确,我们是要这样做的。”“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力,它只剥夺利用这种占有去仆役别人劳动的权力。”[7]

  当然,《宣言》提出消灭私有制的理论,直接接收了恩格斯《共产主义原理》的基本思想。在1847年11月29日至12月8日在伦敦召开的共产主义者同盟第二次代表大会上,预会代表当真探讨了恩格斯为大会提供的纲领草案《共产主义原理》,同时按照马克思恩格斯的理论主张,订正和通过了《共产主义者联盟章程》。这个章程第一条旗帜赫然地指出,消灭资产阶级旧社会,建立没有阶级、没有私有制的新社会。在此基础上,由马克思恩格斯进一步明确提出的消灭私有制的理论,正式载进了无产阶级政党第一个纲领性文献《共产党宣言》。可见,消灭私有制是科学社会主义理论和国际共产主义运动中一个具有根天性的理论和实践问题。

  为什么要消灭资本主义私有制?

  其一,私有制是少数人克扣少数人的制度。在资本主义制度下,占尽大多半的雇佣劳动者赤贫如洗,少数人占有社会全部财产。《宣言》指出:“我们要消灭私有制,你们就惶恐起来。但是,在你们的现存社会里,私有财产对十分之九的成员来讲已被消灭了;这种私有制之所以存在,正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。可睹,您们斥责我们,是说我们要消灭那种以社会上的绝大大都人没有财产为需要条件的所有制。”[8]或许是说,消灭那种以少数人占有财产、少数人抽剥多半工资条件的所有制。为了“十分之九的成员”的根本利益,我们必需要消灭资产阶级私有制。

  其二,私有制是资本主义生产关系的基础。资产阶级集中了社会所有财产,占有了一切生产资料。消灭私有制就是消灭资产阶级统治和资本主义制度赖以生计的物资条件,从而消灭阶级和阶级对立。“在消灭这种生产关系的同时,也就消灭了阶级对立的存在条件,消灭了阶级本身的存在条件,从而消灭了它自己这个阶级的统治。”[9]“各类不同的品级差别和阶级差异因为消灭了它们的基础即私有制而势必消掉一样。”[10]只有消灭私有制,才能消灭阶级好别和阶级对立、消灭资本主义生产关系和资产阶级统治劣以生活的物度条件。

  其三,私有制是资本主义社会的本质特征。《宣言》始终捉住资本主义私有制这个本质特征,明确了共产主义的目标任务,提出了“全世界无产者联合起来”的鼓舞世界无产阶级革命运动的战斗标语。马克思恩格斯在深刻阐述这一特征的同时,瞻望了共产主义未来美妙前途,进一步强调了消灭私有制的必要性。恩格斯指出:“无产者只有废除一切私有制才能束缚自己。”[11]在大工业发展的条件下,“这种壮大的、容易增加的生产力,已经发展到私有制和资产者远远不能驾御的程度,以至时常引发社会制度极其激烈的震动。只有这时废除私有制才不仅可能,乃至完全需要。”[12]

  消灭私有制应采取什么措施和步骤?按照《宣言》的整体方案,消灭私有制需要采取的斗争方式和斗争策略,是要实行暴力革命。主要有以下具体措施和推测:第一步使无产阶级上降为统治阶级;第二步实行民主;第三步与传统所有制关系和传统观念实行“最完全的破裂”;第四步夺取资产阶级的全部资本;第五步敏捷增添生产力的总量;第六步组织使用暴力;第七步把生产集中在联合体。“固然起首必须对所有权和资产阶级生产关系实行强迫性的干预,也就是采取这样一些措施,这些措施在经济上仿佛是不敷充足的和无奈持续的,但是在运动过程中它们会越出本身,并且作为变更全部生产方式的手段是必不可少的。”[13]

  在经济方面的详细办法另有:褫夺地产、赎购和褫夺资产者财富、充公革命份子的财富、征支乏进税、兴除继续权、撤消私家银止、开开辟地和改革泥土、发展农业、构造运输、真行工农结开、实施公共和收费教导、发展生产、组织劳动和无产者失业等。恩格斯指出:“只有背私有制一发动激烈的防御,无产阶级就要自愿持续向前迈进,把全部资本、齐部农业、全部产业、全部运输业和全部交流都愈来愈多天集中在国家手里。”[14]

  这种消灭私有制的革命在什么情况下才能发生,起首应该在哪些国家发生?马克思恩格斯设想将会在多国同时发生。由于世界市场的出现,各国特别是各文明国家的人民会相互松稀地联系起来,相互影响,发展斗争。因此,恩格斯指出:“共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命,而是将在一切文化国家里,至多在英国、米国、法国、德国同时发生的革命,在这些国家的每个国家中,共产主义革命发展得较快或较缓,要看这个国家是不是有较发达的工业,较多的财富和比较大批的生产力。”同时,“共产主义革命也会大大硬套世界上其余国家,会完全改变并大大加快它们本来的发展进程。”[15]可见,“世界市场”给“同时发生”提供了条件。马克思恩格斯“消灭私有制”的理论,指出了社会发展的历史必然和未来驱除,它就像一面娇艳的旗帜,极大饱舞了无产者的斗争热忱,加强了共产党人的革命意志。

  (二)《宣言》主意实行全部生产资料公有制

  消灭私有制后,到底要建立一个什么样的所有制关系?党纲《宣言》设想:“资本不是一种个人气力,而是一种社会力气。因此,把资本变成公共的、属于社会全部成员的产业。”[16]这就是说,消灭私有制后将代之以生产资料“公共占有”或“社会全体成员占有”,实践上就是实行生产资料公有制。然而,要先以国家的表面,把生产资料交到国家手里。《宣言》说:“无产阶级将应用自己的政事统治,一步一步地牟取资产阶级的全部资本,把一切生产对象集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里。”[17]无产阶级在回升为统治阶级后,有一个长久的“改变时期”或“过渡时代”。这时候,答把篡夺的全部资本和全部生产资料统一集中在国家手里,先返国家所有。这就是《宣言》指出的要把全部资本、所有生产东西、工业和农业、银行疑贷、所有土地、全部运输业等,都集中在代表社会全体成员的国家手里,也就是把资本主义私有制转变为社会主义生产资料公有制。这就是马克思恩格斯较早在《宣言》中提出“消灭私有制”的同时,阐述要建立和怎样建立统一的生产资料公有制。

  把生产资料先集中在国家手里是必要的。在《宣言》之后,马克思恩格斯还有较多相关论述。马克思在《法兰西内战》中指出:“生产资料的集中,这是无产阶级寻求的盼望,也是无产阶级运动的物质基础。”[18]他在《论土地国有化》中指出:“生产资料的全国性的集中将成为由自由同等的生产者的联合体所形成的社会的天下性基础,这些生产者将按照共同的公道的打算自发地处置社会劳动。”[19]恩格斯在《反杜林论》中指出:“无产阶级将取得国家政权,并且尾先把生产资料变为国家财产。”“国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动,即以社会的名义占有生产资料,同时也是它作为国家所采取的最后一个自力行为。”[20]只有在打消了“旧社会的陈迹”和“弊端”后,“当国家终究真正成为整个社会的代表时,它就使自己成为过剩的了。”[21]马克思在《资本论》中指出:“生产资料的集中和劳动的社会化,达到了同它们的资本主义外壳不能相容的田地。这个中壳就要炸誉了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”[22]恩格斯认为,把生产资料变为公共财产,是现代无产阶级的历史任务,是无产阶级运动的基本任务。1890年8月,恩格斯在《致奥托·伯僧克》的信中说:新的社会制度“同现存制度的具有决议意义的差别当然在于,在实行全部生产资料公有制(先是国家的)基础上组织生产。”[23]马克思恩格斯这些关于公有制的论述与《宣言》中关于公有制的论述是完全一致的。

  这里值得惹起留神的是,在这个时辰这个地方,一个完整的“生产资料公有制”概念涌现了。这一概念与马克思恩格斯在各种不同场所不同时光使用的生产资料“公共占有”、“公共所有”、“共同占有”、“社会所有”、“社会占有”、“集体所有”、“集体财产”、“财产公有”、“集体占有”、“集体所有制”、“集体占有制”、“公有制”、“社会所有制”等概念的表述不完全相同,但其意义则完全相同。但是,一定要侧重指出的是,在马克思恩格斯的选集中,在不同时期的版本中,在论述公有制及公有制的形式时,他们始终没有提出“全民所有制”这一律念。

  《宣言》提出把资本、生产资料变为“公共占有”或“社会全体成员占有”的财产,同时,又提出把“生产资料集中在国家手里”,并且更多说的是把生产资料收归国有,这有矛盾吗?没有矛盾,这是步骤问题,其意义是完全一致的。在无产阶级刚刚上升为统治阶级时,通过无产阶级政权第一步先把所剥夺的生产资料交给国家,让这些生产资料由国家“以社会的名义”代表“社会全体成员占有”,这里没有任何盾盾。因为这时的国家,已经改变了它的资本主义性质而成为无产阶级专政的国家,成为社会主义国家。《宣言》从阐述问题的需要出发,也是从采取措施和具体实行操作出发,对大量的原来拥有资本主义性质的所有生产资料,提出“集中在国家手里”,这一步是正确的。其实,把生产资料交给国家,就是“共同占有”、“社会占有”,就是实行了生产资料公有制。

  关于社会主义的目标任务,即以生产资料公共占有代替私有制的问题,始终是马克思主义学说的重点和中心问题。1846年10月,针对有人提出共产主义是什么的问题,恩格斯用“片言只语”回问:这个问题难不倒我,共产主义就是“消灭私有制而代之以财产公有。”[24]恩格斯在《共产主义信条草案》中指出:“消灭私有制,代之以财产公有。”“限度私有制,以便为私有制逐步转变为社会所有制造筹备。”[25]他在《共产主义原理》中也说过:私有制必须废除,“而代之以共同使用全部生产对象和按照共同的协定来分配全部产品,即所谓财产公有。”[26]恩格斯的这些晚期思想,在后来的《宣言》中得到了充分表现。

  一样,马克思也有良多相干论述。马克思指出:要把资本主义性子的劳动资料“改变为自由结合的劳动形式和社会的生产资料。”[27]马克思认为,“法国社会主义工人断定其经济方面努力的最终目的是使全部生产资料归集体所有。”[28]马克思1874-1875年底在《巴耀宁<国家制度和无当局状况>一书戴要》中指出:“一开始就应当增进土地的私有制向集体所有制过渡。”“在集体所有制下,所谓的人民心志消散了,而让位给配合社的真挚意志。”[29]在1877年10-11月《给<故国纪事>纯志编纂部的信》中,马克思指出:“现实上曾经以一种集体生产方式为基础的资本主义所有制只能转变为社会所有制。”[30]马克思在《资本论》第一卷指出:“以社会的生产警告为基础的资本主义所有制转化为社会所有制比拟起来,做作是一个久长很多、艰难得多、艰苦得多的过程。前者是多数抢夺者剥夺人民大众,后者是人民干部剥夺少数掠夺者。”[31]马克思所提出的“集体所有制”、“社会所有制”等这些意思完整相同的概念,都是指生产资料公有制。

  消灭私有制代之以公有制,是马克思恩格斯一向的信念和立场。暮年的恩格斯,加倍稳重、愈加动摇地强调了社会主义的目标任务。1893年5月,恩格斯在一次与法国记者的道话时,记者问你们的最终目标是什么,恩格斯说我们没有最终目标,关于未来社会的预约见解,你在我们这里连它们的影子也找不到。如果说一些很具体、很具体的“影子”还没有或“找不到”的话,而一些重大的、原则性的目标早在几十年前就有了。所以,恩格斯接着还是告诉了这位记者的最终目标。恩格斯说:“当我们把生产资料转交到整个社会的手里时,我们就称心如意了。”[32]1894年11月,恩格斯在《法德农夫问题》十明显确地指出:“必须以无产阶级所拥有的一切手腕来为生产资料转归公共占有而斗争。”“生产资料的公共占有便在纲领中被提出来作为应当争取的唯一的主要目标。”“社会主义的任务,不如说仅仅在于把生产资料转交给生产者公共占有。”[33]早在1849年6月,马克思对法国的最后宪法草案首次归纳综合的一个关于无产阶级革命要求“劳动权”的“愚笨公式”有一段论述:“其实劳动权就是收配资本的权利,安排资本的权力就是占有生产资料,使生产资料受联合起来的工人阶级安排,也就是消灭雇佣劳动、资本及其彼此间的关系。”[34]所以,恩格斯1895年3月,在为马克思重版《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》写的导言中,对马克思的论述赐与了高度赞美和演绎,指出:“使本书具备特别重粗心义的是,在这里第一次提出了世界各国工人政党都一致用以简要表述自己的经济改造要求的公式,生产资料归社会所有。”[35]此次指出“生产资料归社会所有”,是恩格斯给共产主义运动的最后的留言。

  如前所述,马克思恩格斯在《宣言》和其他著作、其他场合,对生产资料公有制概念的表述和使用方式形形色色、多种多样。但是,有一点必须讲明白,必须造成共鸣,在他们的心坎深处,在消灭商品货泉和推翻资产阶级反动统治当前,在新的社会制度条件下建立起来的生产资料公有制及其实现形式是自力的、单一存在的,没有任何不异性质的所有制形态与之同时并存,这种所有制就是社会全体成员共同占有的、统一的生产资料社会所有制。

  (三)《宣言》要求保护和重新建立“个人所有制”

  《宣言》固然没有间接提出对于“个人所有制”的完全概念,但《宣言》较早阐述了关于“个人所有制”的问题。因此,建立“个人所有制”异样也是《宣言》请求要解决的主要问题。理论界平凡说的“重新建立个人所有制,”是马克思在与恩格斯本有研讨包含《宣言》有关“个人所有制”思惟基础上,在《资本论》第一卷第一次明确提出和论述的理论,厥后在他们的多部著作中,又对这一理论进行了论述和阐明。

  马克思在《资本论》中阐述的“重新建立个人所有制”是甚么意义?多少十年去,我国经济理论界有着各不雷同的不雅点。20多年来,对“团体所有制”的懂得有如许一些说法:有的说是个别经济,有的说是私营经济,有的说是股分制,有的说是公有制,等等。但是,这些理解都是曲解。马克思是如许说的:“从资本主义生产方法发生的本钱主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的、以本人劳动为基础的私有制的第一个可定。当心资本主义出产因为天然过程的偶然性,制成了对自身的否定。这能否定的否定。这类否定不是重新建立独有制,而是在本钱主义时期的成绩的基本上,也就是说,在合作和对地盘及靠休息自身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”[36]个中说的“第一个否定”、“本身的否定”、“否定的否定”,都是对生产资料的占有或所有而言的。经由“否定的否认”进程后,最后一句“重新建立小我所有制”是不是指死产资料圆里的占无方式,是否是要从新树立生产资料小我所有制或生产资料公有制?相对不是,“这种否定不是重新建立私有制。”假如是如许的话,就成了杜林老师的“既是个人的又是私人的所有制的浑沌天下”这一“深邃的玄学之谜”。恩格斯在《反杜林论》中批评了这种“自在发明和臆念”的过错不雅点,保卫了马克思的实践威望。马克思道的这个“个人所有制”,是在“生产资料的共同占有的基础上”重新建立的,不行能在将来生产材料私有制的基础上往建破生产资料私有制。恩格斯1894年11月在《法德农夫问题》中指出,生产资料占有有两种情势,即个人占有和公共占有。“公共占领”是“应该争夺的独一的重要目的。”“社会主义的利益决不在于保护个人据有,而是在于消除它,因为但凡个人占有借存在的处所,公共占有就成为不成能”。[37]当初能够明白指出,马克思说的“个人所有制”不是一个生产资料所有制观点,而是一个生涯资料所有制概念。

  在资本主义生产关系条件下,劳动者是不被当人对待的。因此,作为无产者或雇佣劳动者,他们除自己的劳动力之外一贫如洗,既无生产资料又无生活资料,既不是生产资料的所有者,也不是生活资料的所有者。而资产阶级奴役和剥削他人的劳动,不仅占有生产资料,也占有劳动者创造出来的全部财富。人类社会历史注解,生产资料所有制经历了一个否定之否定的过程。封建的土地私有制否定了原始公有制,资本主义私有制是对原有土地私有制的否定,现在,这种私有制又要被加以否定并把它重新转变为公有制。恩格斯说:“但是,这一要求并不是要恢还原始的公有制,而是要建立高级得多、发达得多的公共占无形式。”[38]同样,重新建立“个人所有制”也不是要规复以往的任何“个人所有制”,而是要“重新建立”在“高级得多、发达得多”的生产资料公有制基础上的花费资料的“个人所有制”。

  恩格斯对“个人所有制”问题分析得很透辟,阐述得很明确。他在为共产主义者同盟进而又是为形成《宣言》作预备写的《共产主义信条草案》中指出:“大资本家阶级,他们在所有进步国家里几乎独有了生活资料和生产这些生活资料的手段(机器、工致、工厂等)。”而无产者,“他们仅仅为了换得生活资料,不得不把自己的劳动出卖给第一个阶级,即资产者。”“无产者可以说是整个资产者阶级的奴隶,……奴隶被看做物,不被看作市民社会的成员。”[39]恩格斯为马克思援笔草拟《宣言》还提供了一篇重要文章《共产主义原理》,文中有许多阐述有关消灭私有制和建立个人所有制方面的问题,这些论述在后来的《宣言》中都得到了充分体现。恩格斯在先容马克思的一篇作品中说:“现代资本主义生产方式是以两个社会阶级的存在为前提的,一方面是资本家,他们占有生产资料和生活资料;另一方面是无产者,他们被排除于这种占有除外而唯一一种商品即自己的劳动力可以出卖,因此他们不能不出卖这种劳动力以占有生活资料。”[40]恩格斯在《反杜林论》和《社会主义从空想到科学的发展》中指出:当社会的生产无当局状态让位于有规划的调理生产时,“资本主义的占有方式,即产品起先奴役生产者尔后又奴役占有者的占有方式,就让位于那种以现代生产资料的本性为基础的产品占有方式:一方面由社会直接占有,作为维持和扩展生产的资料,另一方面由个人直接占有,作为生活资料和享乐资料。”[41]只有“让位于”社会公共占有生产资料的时候,才能出现“个人直接占有”“生活资料和吃苦资料”的情形。只有到那时,恩格斯指出,在“新的社会制度”里,“在人人都必须劳动的条件下,人人也都将等同地、愈益丰富地得到生活资料、享受资料、发展和表现一切体力和智力所需的资料。”[42]这就是重新建立起来的“个人所有制”的内容和意义。恩格斯在《反杜林论》里还有一段话说得更加明确:“靠剥夺剥夺者而建立起来的状态,被称为以土地和靠劳动本身生产的生产资料的公有制为基础的个人所有制的恢复。对任何一个懂德语的人来说,这就是,公有制包括土地和其他生产资料,个人所有制包括产品即消费品。”[43]

  马克思恩格斯在《宣言》中有关阐述雇佣劳动的地方,都有论述关于“个人所有制”的问题。因为阐述雇佣劳动这是马克思的一个重大发明,也是马克思全部经济学中的一个极其重要的问题。这就是,马克思在研究雇佣劳动和“个人所有制”时,发现雇佣工人经由过程出售自己的劳动力为资本家创造了剩余价值。当然,在《资本论》和《反杜林论》之前的《宣言》,没有提出过完整的“个人所有制”这一概念。但是,《宣言》对雇佣劳动者和资本家阶级的关系和“个人所有制”的内容,已经反复地深入地提醒和阐述了。《宣言》认为,在资本主义制度条件下,工人没有任何自由、没有任何财产需要“加以保护”、没有任何占有方式和“个人所有制”可言。他们很“不幸”,如果不废除现存的资本主义私有制,就不克不及抬开端来、挺起胸来。《宣言》指出:由于机械和分工的推行,“工人酿成了机械的纯真的从属品,要求他做的只是极端简略、极为枯燥和极容易学会的草拟。因此,花在工人身上的用度,简直只限于维持工人生活和延续工人昆裔所必须的生活资料。”[44]《宣言》接着指出:“无产者只有废除自己的现存的占有方式,从而废除全部现存的占有方式,才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护,他们必须捣毁至今掩护和保证私有财产的一切。”[45]《宣言》在论述雇佣劳动时进一步指出:“雇佣劳动的均匀价钱是最低限制的人为,即工工钱维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此,雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西,只够勉强维持他的生命的再生产。我们决不盘算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有,这种占有并不会留下任何残余的东西使人们有可能支配别人的劳动。我们要消灭的只是这种占有的可怜的性质,在这种占有下,工人仅仅为删殖资本而活着,只有在统治阶级的利益需要他在世的时候才能在世。”[46]马克思恩格斯已经十清楚确地告诉我们,他们以上所说的这些在资产阶级统部属,雇佣劳动者维持委曲生活、维持连续后辈、维持劳动力再生产、保持生命再生产的必需的生活资料,都不是真实的“个人所有制”。虽然在资本主义制度之前存在过“个人所有制”,但当时劳动者的生活资料是很不充分、很不歉富的。只有在共产主义生产资料社会共同占偶然,在大家都高兴的共同的劳动时,劳动者才能得到真正的属于自己的丰富的生活资料。不但如此,他们还能获得充足的享用资料和发展膂力和才能所需要的资料,而且这些资料丰硕和充分到可以实行“按需分配”的程度。这样的“个人所有制”才是实正的“个人所有制”,才是在新的社会制度条件下重新建立起来的而且需要加以维护的“个人所有制”。

  (四)中国特色社会主义要防止所有制教条

  马克思恩格斯认为,消灭资本主义私有制、实行单一化的社会主义生产资料公有制和重新建立“个人所有制”,是完全一致的统一体,是全世界无产者要实现的任务和要达到的目标,而要实现这个目标是有条件的。其条件主要有:一是生产力充散发展,产品和消费品极大丰富到充足知足需要。二是逐渐改造,不可慢于求成。私有制不能一下子废除,公有制不能一会儿实行。三是在多个发达国家同时发生,在单个国家做不到。四是消灭合作和商品交换,代之以高度方案生产。可见,消灭私有制和实现财产全社会共同占有,不是一件沉紧的、容易的、随便的事件。事先,《宣言》从偏向上目标上提出“消灭私有制”无疑是正确的。但是,其着实《宣言》形成的阿谁时期,消灭私有制的条件还很不成生。后来,恩格斯明确指出了这一点。恩格斯说:“历史表白,我们以及所有和我们有同样主意的人,都是错误的。历史浑楚地标明,那时欧洲大陆经济发展的状态还远没有成熟到可以革除资本主义生产的程度。”[47]恩格斯经过几十年的实践斗争和教训经验,对问题看得更清晰、分析更透彻、断定更正确。

  中国的革命和社会主义建设所面对和需要解决的一个根本问题,也是所有制问题。但是,怎样才能解决的好呢?中国社会主义制度是在半封建半殖民地基础上建立起来的,这个基础与苏联有很大不同,与《宣言》所设想的基础和未来幻想社会加倍纷歧样。我们是在中国共产党的领导下,建设的是中国特色社会主义,走的是后人没有走过的道路,这条路完全需要靠自己去摸索,没有现成的谜底和方案。因此,从要建立什么样的所有制模式方面来说,我们所取舍的所有制模式就应有所不同,就要抉择合适中国特色社会主义道路的生产资料所有制模式。反之,如果我们在所有制方面搞教条主义,搞自觉冒进和稳扎稳打,是绝对行欠亨的,是要犯大错的。

  中国进行经济体系改革、建设中国特色社会主义、建立和完善我国基本经济制度,症结任务也是解决所有制问题,这就是要克服和预防所有制教条,从中国国情出发,依照“两个毫不动摇”准则,实行合乎客观实际的所有制结构模式。改革开放40多年来,我们以所有制和产权制度改革为重点,废除传统所有制观点束缚,鼎力调剂和完善所有制结构,在发展公有制经济的同时,出力使集体私营等非公有制经济从无到有、从小到大、从弱到强,不断发展强大。民营经济的位置和感化从“资本主义尾巴”到“有利弥补”、“重要构成局部”,再到“重要力量”,使之与公有制经济共同构成中国特色社会主义的所有制构造和基本经济制度,共同推进我国经济社会不断向前发展。但是,远两年又有个性人跳出来,公然分布一些否定、猜忌我公民营经济的舆论。剖析其深档次原因,那就是历久以来我们在理论上存在一个误解,认为马克思恩格斯讲的已来公有制有两种形式即全民所有制和集体所有制,集体所有制是公有制的低级形式,全民所有制是公有制的高级形式,集体所有制要向全民所有制过渡。这种误解来源于对马克思《哥达纲领批判》中有关论述意识的误差。马克思指出:“但是这些弊端,在共产主义社会第一阶段,在它经太长暂的阵悲刚从资本主义社会里产生出来的状态中,是弗成防止的。”“在共产主义社会高级阶段上,在迫令人们仆从般地遵从合作的情况已经消逝,……社会能力在自己的旗帜上写上:各尽所能,按需分配!”[48]我们以往把“第一阶段”和“高级阶段”理解为是资本主义社会之后的两个不同的社会制度,即“第一阶段”或低级阶段是社会主义社会,再以后才是共产主义社会。实在,这种观点较早曲接起源于列宁《国家与革命》对《哥达纲领批判》的理解。列宁说:“‘不劳动者不得食’这个社会主义原则已经实现了;‘按等度劳动支付等量产品’这个社会主义原则也已经实现了。但是,这还不是共产主义。”“马克思把平日所说的社会主义称作共产主义社会的‘第一’阶段或低级阶段。既然生产资料已成为公有财产,那末‘共产主义’这个名词在这里也是可以用的,只要不忘却这还不是完全的共产主义。”[49]列宁对《哥达纲领批判》还有这样一个理解:“人类从资本主义只能直接过渡到社会主义,即过渡到生产资料公有和按劳分配。我们党看得更远些:社会主义必然会匆匆生长为共产主义,而在共产主义的旗号上写的是:‘各展其长,按需调配’。”[50]列宁的这些理解不完全契合马克思的本心。

  在马克思恩格斯看来,“社会主义”和“共产主义”是两个意义完全相同的概念,只是在不同的时期和不同的场合采用了不同的表白。马克思在《哥达纲领批判》中讲的“第一阶段”和“高级阶段”都讲的是共产主义社会,他在用“共产主义社会”一词时,没有提到“社会主义社会”。共产主义社会在开始的时候,只管“是刚刚从资本主义社会中产生出来的,”并且在这个短久的“第一阶段”还带有“旧社会的陈迹”和“弊病”,但是,它就已经是共产主义社会了。同时,这个“第一阶段”,并不是说在资本主义社会和共产主义社会之间还有另一个社会形态即社会主义社会。马克思指出:“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个早年者变为后者的革命转变时期。同这个时期相顺应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”[51]这里无论是说的“之间”,还是“前者、后者”,其旁边都不会有另外任何一种社会形态出现或社会制度出现。这个“第一阶段”就是共产主义社会的“第一阶段”。要晓得,在马克思恩格斯那边,社会主义和共产主义是特用的,尽管他们在不同的时期和不同的地方用不同的名称,但都是一趟事。共产主义的“第一阶段”和“高级阶段”,其实也是社会主义的“第一阶段”和“高级阶段”。在资本主义社会之后,不会出现两种不同的社会形态,而只有一个社会形态,也是最后一个社会形态,这个社会可以叫社会主义社会、也能够叫共产主义社会,这两个叫法、两种表述只是称号不同,实质、内在、特征都完全一样。

  在1847年草拟《宣言》的谁人时期,为区别各种不拘一格的社会主义,马克思恩格斯把自己的理论称之为共产主义,其时的《共产党宣言》也被称之过《共产主义宣言》。在后来的许多地方,在不需要与幻想社会主义进行区此外时候,这两个称说都可以用。比方恩格斯在《反杜林论》、《社会主义从空想到科学的发展》等著作中,用社会主义一词较多,或社会主义与共产主义并用。《社会主义从空推测科学的发展》最后一句总结句为:“这就是无产阶级运动的理论表示即科学社会主义的任务。”[52]这里的“科学社会主义”和科学共产主义完满是一个意思。马克思指出:“这种社会主义(即共产主义)就是发布不断革命。”[53]有时,马克思还有“社会主义或共产主义”的说法。恩格斯认为:“马克思是现代唯一能够和那位伟大的佛罗伦萨人等量齐观的社会主义者。”[54]因为马克思“是现代社会主义的伟大开创人。”[55]可见,社会主义和共产主义是并用的、等同的,并不是宰割的,更没有社会主义是共产主义的低级阶段之意。

  在对生产资料所有制的论述方面,马克思在《哥达目发批判》中庸别的地方说的“集体占有”、“集体所有制”等,也轻易被误会为是公有制的初级形式,从而要向公有制的高等形式过渡。即便在“反动跋扈”阶段,“国家仍旧是地盘的所有者,”即国家实行同一的生产资料公有制。马克思说:“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者其实不交换自己的产物。”[56]他说:“经济方面努力的终极目的是使全部生产资料归集体所有。”[57]这个“集体占有”、“集体所有”并非苏联的和苏联传给我们的“群体所有制”。马克思恩格斯说的不论是“集体占有”、“共同占有”,仍是“集体所有制”、“社会所有制”等,都是共产主义“第一阶段”和“高级阶段”的单一的公有制形式。正是因为如此,以是在社会主义或共产主义“创造者并不交换自己的产品。”

  马克思主义一贯否决教条主义。恩格斯指出:“马克思的历史理论是任何忠贞不渝和始终一向的革命策略的基本条件;为了找到这种策略,须要的只是把这一理论运用于本国的经济条件和政治条件。”[58]这里说的很清楚,就是要把马克思主义理论“利用于本国”具体实践。因为“马克思的整个世界观不是教义,而是办法。它供给的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究应用的方式。”[59]他说:“我地点的党并没有任何与日俱增的现成计划。我们对未来非资本主义社会差别于现代社会的特点的见地,是从历史事实和发展过程当中得出确实切论断;不结合这些事实和过程来加以说明,就没有任何理讲价值和实际驾驶。”[60]恩格斯指出:“用学理主义和教条主义的立场去看待它,认为只要把它背得纯熟,就足以满意一切需要。对他们来说,这是教条,而不是举动的指北。”[61]恩格斯说:“要获得明确的理论认识,最好的道路就是从本身的错误中进修,吃一堑,长一智。”“不要硬把他人在开始时还不克不及正确懂得、但很快就可以学会的一些货色灌注给别人,从而使早期不可躲免的凌乱景象无以复加。”[62]他指出:“很多报酬了图费事,为了不费头脑,想永远地采取一种只合适于某一个时期的策略。其实,我们的策略不是平空臆造的,而是依据常常变化的条件制订的。”[63]以上一系列耳提面命,需要我们永恒的铭刻。回忆起来,对比这些警语,是不是对我们以往采取的某些“策略”也曾有过很强的针对性呢?是不是从前我们弄教条主义或输出他人的东西时呈现过“混治现象变本加厉”的情况呢?是不是我们应当“从本身的毛病中进修,吃一堑、长一智”呢?

  一百年来,在中国共产党的准确领导下,我们从国情动身,严密联系实际,联结奋斗,勇敢翻新,敢于把科教社会主义从理论变为事实,变为实切实在的和存在强盛性命力的社会主义制度。古天,我们完全可以向全世界宣告,中国的这一豪举和展现在众人眼前的光辉成就,这是《共产党宣言》和科学社会主义理论在人类社会发展史上取得的严重冲破和伟大成功。现实告诉我们,实践重复证实,必须把马克思主义中国化,把马克思主义与我国宾观实际相结合,我们才干取得革命、建设和改革的伟大胜利。在革命时期,我们战胜了教条主义和各类艰易险阻,走乡村包抄都会武拆夺与政权的道路,建立了中华人民共和国。在社会主义扶植特殊是改革开放时期,我们同样走自己的路即中国特色社会主义道路,获得了环球注视的辉煌造诣。跟着市场化改革的不断深刻,我们攻破传统所有制形式约束,公有制经济和非公有制经济已经失掉并将继承获得共同连续仄稳发展。党的十八大以来,党中心在要供发展公有制经济的同时,激励、支撑和领导民营经济发展的政策律例力度持绝减大,民营经济的发展情况不断劣化,是民营经济安稳安康疾速发展的最佳时期。我们深信,这条路我们走对了,走对了就不怕近。在新的出发点上和新的发展阶段,只要我们始终坚持捕风捉影、与时俱进、理论接洽实际,把马克思主义与中国具体实践相结合,坚韧不拔走中国特色社会主义讲路,坚持“两个绝不摇动”的目标,坚持和完擅我国以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,避免教条主义和假马克思主义的烦扰,我国向第二个百年进军、中华民族伟大振兴和建设中国特色社会主义现代化强国的奋斗目标就必定可能实现。

  ————————

  解释:

  [1][4][5][6][7][8][9][13][34][44][45][46]《马克思恩格斯文集》第2卷,人民出版社2009年版,第8、66、45、45、47、47、53、52、113、38、42、46页。

  [2][3]《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1972年版,www.447.com,第287、293页。

  [10][11][12][14][15][16][17][25][26][39][53]马克思恩格斯著作特辑《共产党宣言》,人民出版社2018年版,第74、71和79、85、87、88、46、52、69和74、84、71、118页。

  [18][19][27]《马克思恩格斯全集》第2卷,国民出书社1972年版,第417、454、419页。

  [20][21][38][41][43][48][51][56]《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1972年版,第320、320、178、319-320和437-438、170、12、21、10页。

  [22][31][36]《马克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第874、

  874-875、874页。

  [23][24][54][58][59][60][61][62][63]《马克思恩格斯文集》第10卷,人民出版社2009年版,第588、40、666、532、690、548、557、560和561、630页。

  [28][29][30][40][52][56][57]《马克思恩格文雅散》第3卷,人民出书社2009年版,第568、404和406-407、465、460、567、10、568页。

  [32][33][35][37][47][55]《马克思恩格斯文集》第4卷,人民出版社2009年版,第562、516-517、536、516、540、324页。

  [42]《马克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第710页。

  [49][50]《列宁选集》第3卷,人民出版社1972年版,第252和255、62页。

  (作者系国家发展改革委原重大名目稽查办司少,研究员) 【编辑:田专群】




友情链接: 亚卜国际 WWW.201.COM WWW.206.COM

Copyright 2017-2018 www.ffxnews.net. All Rights Reserved.